柳公权隐居鹳鹊谷

出京兆华原城南门，直行二里许，便走入了鹳鹊谷，俗名岔口。出谷口即富平界，为唐代华原通三原达国都长安之大道。长蛇岭屏障于北，爷台山雄峙西南，东西乳山合抱于南端鹳鹊谷口，形成关中通往朔方的天然门户。

上了八十岁，风烛残年的柳公权时常隐居于鹳鹊谷。从这里沿沟上去，可以抵达柳家原。不得已时，他从这里入长安城，或书碑，或公干，或会友。

鹳鹊谷，位于长安宅第与柳家原之间，风光旖旎，翠色盈目。这里有东西乳山对峙相望，尚有一水蜿蜒南下，水天相映，波光粼粼。谷北是一片开阔地，良田畦畦，阡陌纵横，稼禾摇翠，林木竞秀。东傍药王山，山上绿柏葱茏，秀色可餐。有诗人云：“暮雨云中树，炊烟岭上村。”

这一派宁静中，却掩埋着曾经的刀光剑影。

西汉武帝年间，祋祤（即华原同官）一带，出过一位抗击匈奴的名将赵食其，封关内侯。他从大将军卫青出定襄，因迷失道路，当斩，后赎为庶人。成败荣辱，都付之流水。

东晋孝武帝太元九年（384），前秦苻坚的龙骧将军姚苌在此反叛，苻坚怒不可遏，率兵前来讨伐，曾在这里的赵氏河一带摆开战场，双方直杀得天昏地暗，数万士卒肉搏于此，可想是多么惨烈。当地人说，苻坚切断了姚苌的水源，姚苌部卒陆续干渴致死，可惜天助姚苌，突降倾盆大雨，地上水盈三尺，羌人首领姚苌得了长安。

古战场上的血已经化为泥土，但隐居的柳公权于一片宁静中，或许也会预感到唐末乱世即将到来，战马嘶鸣，从远方传来。

柳公权时常漫步至附近的古刹广严寺，这里存有北魏多通造像碑石，他可以揣摩上面残缺不全的文字，用手指摹写结体和笔顺，研习书法，修心养性。漆沮汇流的东岸石坡上，有开凿的摩崖造像，是一佛二和尚。民间有俚语说，漆水再高，高不过佛爷的脚。

柳公权漫步于沟壑间，登高远眺，或流连于溪水边，思绪顺流而下，沿渭水至黄河，至沧海。

在这神秘的谷口，果然会有鹳鹊在栖息或飞翔吗？叫做鹳的鸟儿，羽毛灰白色或黑色，嘴长而直，形似白鹤，生活在江、湖、池沼的近旁，捕食鱼虾等。闲云野鹤，不正是柳公权一心向往的人生境界吗？他酷似一只从皇宫逃到这里的老迈的鹳，在此徘徊，寻觅的不是果腹的东西，也不是名利，而是生命最终的归路。

柳公权晚年隐居的鹳鹊谷，后称柳沟。后人曾在鹳鹊谷一边石壁上镌刻“唐柳公权故里”“唐令狐绹故里”大字。

到后世，有戏曲家编了一出戏，叫《大头和尚戏柳翠》，故事说的是京兆华原柳沟柳公权别墅的丫环柳翠，到广严寺米坊舂米，遇到了寺中年轻的和尚月里，两人产生了爱慕之情。于是，月里和尚与柳翠常利用到漆水边挑水洗衣的机会，谈情说爱。

二人情事受到周围人恶评，也有悖寺院戒律，柳公权向华原县令写了诉状，要求依律处理。月里和尚被重打四十大板，赶出了佛门。二人的情爱故事如何结局，不得而知。

当地还有传说，说有一年，关中遭了年馑，地方上有个豪绅不开仓放粮，反而强令佃户请名人题写大匾。求到柳公权门上，他索性前去题匾，写了“文魁武魁”四字，却各少写了一笔。豪绅被人笑话，来求柳公权。柳公权说：“为富不仁，侈谈门面，你的文魁武魁还不如一个锅盔。”豪绅认错，开仓赈灾，柳公权这才提笔蘸墨，对准大匾，为文武二字各添一点，为魁字各添一撇，扬长而去。

又有传说，说距鹳雀谷不远处，有一户人家，父母早丧，兄弟两人过日子。弟媳过门后，日子不安宁了，甚至闹到大打出手的地步。兄弟中的老大在路上遇到柳公权，心想，柳大人官高位显，见多识广，何不讨个法子？

柳公权听了，让老大随他回到屋里，写了一首诗，让带回去贴在自家照壁上。诗云：“同树连根各自荣，些许言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄。兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，留给儿孙作样观。”

老二回家，看见照壁上的诗，连续读了几遍，觉得句句在理，想起兄嫂昔日种种好处，不由得落了泪。此后，兄弟妯娌和好如初。

柳公权的这首劝邻里诗也在华原一带流传下来，记入当地世家族谱，绵延不绝。

咸通年间，唐朝江山已经江河日下。柳公权的生命历程，也如他侍奉的唐王朝一样，面临大限。他一生历九朝皇帝，默默无闻，潜心书法，政治上不像颜真卿那样慷慨激昂，为国出生入死，在风云变幻的政治舞台上轰轰烈烈度过壮烈的一生，书艺上却与之比肩，为后世景仰。

在朝中度过漫长一生的柳公权，颇像一只关在禁笼中的金丝雀。宫廷的生活，使他缺少壮阔的气度、宽广的视野和浩渺的生活源泉。颜体不断地变化，柳体在其成熟以后变化却较少。颜真卿像奔腾咆哮的洪流，柳公权却似流于深山老林的涧水。这是两种不同的生命情调。

柳公权淡泊处世，正直朴厚，与世无争。入仕为官，是为生活，他的志向在于诗文书法。他属于“庄士”一类书法家，尊崇孔孟，精研国学，笃志勤学，沉默寡言，个性内向，不像张旭和怀素那样的狂士，无视礼教，我行我素，颠狂不羁，而是恪守儒道，严于立身，谨于从事，同时又敢于直言，立朝刚直，风范凛然，视富贵、财宝如云烟，唯求闲静、超逸、萧散、平和，穷尽时间和精力，而成书艺大家。

柳公权能够成为书坛巨人，既需一颗慧心，取质、取量、取度，炼形、炼神、炼韵，又需要不凡的身手、刻苦的磨炼，尤要以自己的性灵和人格化入书法。

到晚年，求柳公权书写碑文墓志者不绝于门。他一生创作书法作品近百件，有明确记载的有九十四件，其中碑铭六十二件，墓志六件，题跋二件，题额三件，帖札十五件。留存至今的有二十余件，其中碑刻十件。其诗作《全唐诗》仅录六首，其中三首还是应制之作。他为别人撰写碑文数篇，另有一部《小说旧闻记》，记的尽是奇闻逸事。文宗朝，大臣献诗文著作成风，柳公权却无动于衷。

所以，柳公权留于后世的关于自己身世家庭及个人生活的资料少之又少。无官一身轻，退隐鹳雀谷后，唐末纷纷扰扰、喧嚣热闹的世情，已经与当初身为内相的柳公权毫无关系了。唐懿宗咸通六年（865），某个季节的某个时辰，八十八岁的柳公权实在是太累了，长眠于京兆长安自己的宅第里。他终于轻轻放下了那一枝从五岁起紧握的毛笔，那支舞动了八十多个春夏秋冬的如椽大笔，全身放松，缓缓停止了呼吸。四周一片寂静。

也许那天小雨淅沥，或大雪纷飞，或天高云淡，没有一丝微风。也许是在“长安夜半秋，风前几人老”的时候，长安城里遍地秋风，更深夜半的时候，将有多少人度尽他们的年华，走向生命的终点呢？

柳公权没有实现老死在家乡柳家原土炕上的愿望，那里早已田园荒芜，无限寂寥。弥留之际，守在他身边的是年过半百的儿子柳仲宪，生平不详；还有已经成人的孙子柳瑗，只在柳氏族谱中留下过一个名字而已。当朝皇上赠予柳公权太子太保。柳公权的一生，除了少许时间在外任官，基本上都在京城，先后在七位皇帝身边供职。他一生一直在不断地为皇家、为大臣、为亲朋书碑。各代皇帝都爱他的书法，爱他的诗才，甚至对他的谏议也乐意接受。

他特精于《左传》《国语》《尚书》《毛诗》《庄子》，每每讲说，一词一义，常写满好几篇纸，却信奉述而不作。他在世时，公卿大臣家碑志，非其手笔者，人以子孙为不孝。民间更有“柳字一字值千金”的说法。外国使者入唐朝贡，皆另带钱币，以此购柳书。其书法号柳体，流传后世。

在唐代，给人撰写碑志或书写碑文可以得到一笔润笔费，越是知名的文士所得到的润笔越多。但柳公权是典型的学者类型，不善于理财，替勋臣贵戚家书写碑文，“问遗岁时巨万”，却将所得到的钱和金银器皿全交给管家海鸥、龙安保管。柳府的管家和一些仆人趁机钻空子，把主人的钱当作自己的钱用，用了也不吭一声。

他曾经把一些银杯银碗放在一个竹箱子里，过了一阵子后，箱子上的封条完好无损，但器皿却不翼而飞。他审问时管家海鸥，海鸥说：“我也不知道怎么丢的。”柳公权微微一笑，说道：“大概银杯羽化成仙，长出翅膀升入天堂了。”

生不带来，死不带去。他也就不再说什么。唐代燕乐繁荣官方和民间音乐都很兴盛，柳公权也通晓音律，但他似乎对音乐有偏见，不喜欢听演奏，觉得音乐会使人骄慢，这多半是由于他个性内敛好静。

柳公权仙逝，一颗书法巨星陨落了。他的遗体和灵魂回到了他出生的地方——京兆华原柳家原。他长眠在这里的黄土山峁上，获得了永恒的安息。